به گزارش خبرگزاری حوزه در اصفهان، هدی صادق‌زادگان، مولف کتاب راه سوم، «الگوی مترقی زن در منظومه فکری امام شهید» صبح امروز در هفتمین نشست از سلسله گفتگوهای «حیات بهشتی» خانه فرهنگی شهید بهشتی، با تمرکز بر موضوع «بانوی امروز؛ هویت، مسئولیت و آزادی» تحت عنوان «راه سوم»، به بررسی و تبیین تفاوت‌های بنیادین میان سه نگاه سنتی، غربی و الگوی اسلامی نسبت به جایگاه زن پرداخت.
نقد نگاه سنتی و ریشه‌های اسرائیلیات در ادبیات دینی
صادق‌زادگان در ابتدای سخنان خود، نگاه سنتی یا شرقی به زن را که بر پایه تحت اراده مرد بودن و خانه نشینی استوار است، مورد نقد قرار داد و اظهار داشت: برخی از دیدگاه‌های نادرست که زن را دارای نقص عقل یا ایمان می‌دانند، ریشه در اسرائیلیات داشته و به طور غیرقانونی وارد ادبیات دینی شده‌اند.
وی افزود: انقلاب اسلامی با تکیه بر اندیشه‌های مبرم پیشوایان انقلاب همچون شهید مطهری و شهید بهشتی، بازگشت به نگاه اصیل اسلامی و تکریم جایگاه زن بود.
مولف کتاب راه سوم با ذکر نمونه‌هایی از تاریخ ادیان مانند حضرت مریم (س) و حضرت آسیه، تأکید کرد که در نگاه اصیل، جنبه‌های مشترک انسانی میان زن و مرد بسیار بالا است.
فمینیسم؛ پوششی برای تقویت نظام سرمایه‌داری
وی در ادامه، به تحلیل جنبش فمینیسم و نگاه غربی پرداخت و آن را نگاهی مبتنی بر حذف جنسیت برای رسیدن به برابری مطلق دانست و گفت: فمینیسم در ظاهر دفاع از حقوق زنان، اما در باطن دارای پشتوانه‌های سیاسی و اقتصادی است.
کارشناس تربیتی اضافه کرد: این جنبش با هدف تقویت نظام سرمایه‌داری و ورود حداکثری نیروی کار زن و مرد به بازار، تلاش می‌کند تفاوت‌های جنسیتی را حذف کند.
صادق زادگان با اشاره به پروتکل‌های صهیونیستی که این روند را تقویت می‌کنند، عنوان کرد: تقابل میان نگاه سنتی و فمینیستی، در نهایت می‌تواند منجر به ظلم‌های جدیدی علیه زنان شود.
«راه سوم»؛ الگوئی مبتنی بر مکمل بودن و ظرافت معرفتی
صادق‌زادگان تاکید کرد: راه سوم الگویی است که نه از نگاه سنتی پیروی می‌کند و نه از نگاه غربی، بلکه به دنبال صورت‌بندی جدیدی از نسبت میان انسانیت و جنسیت است.
وی خاطر نشان کرد: در راه سوم، برخلاف نگاه غربی که زن و مرد را در تقابل و تضاد می‌بیند، بر اصل مکمل بودن تأکید می‌شود، در این الگو، جنسیت حذف نمی‌شود، بلکه به عنوان یکی از ظریف‌ترین ابعاد آفرینش و عاملی برای تولید معرفت در نظر گرفته می‌شود.
کارشناس و مشاور خانواده با تأکید بر جایگاه خانواده، تصریح کرد: جنسیت در این نگاه، نقش زنانه و جایگاه آن در نظام خانواده را نمایان می‌کند و برخلاف فمینیسم که به مردستیزی گرایش دارد، نگاه اسلامی بر همراهی و همزیستی زن و مرد تأکید می‌ورزد.
وی افزود: ظرافت‌های ساختاری و روانی زنانه می‌تواند در تولید اندیشه و معرفت، کارکرد سازنده و متمایزی داشته باشد، این در حالی است که امروز در غرب ظرافت و سایر تمایزهای زنانه در نظر گرفته نمی شود. البته زیبایی زنانه را به منظور بهره بردن، برجسته می کنند و ثمره این نوع نگاه آن می شود که نگاه به جنس مونث، کالایی و ابزاری شده است.
مولف کتاب راه سوم با تاکید بر لحاظ کردن حجاب در اسلام برای حسن استفاده از بعد معرفتی و کارکردی زن تصریح کرد: زن می تواند پیشگام معنوی جامعه باشد و اگر این لطافت زنانه دستکاری نشود می تواند جامعه را هدایت معنوی کند و مثال بارز آن را در تجمعات شب ها می بینیم که بسیج اجتماعی بر مبنای حرکت خانوادگی شکل گرفته است.
انتهای پیام
نظر شما